◎「小さい老人」の謎が解ける
先日の「小さい老人」は、一昨年の「猫わらし」と同じ性質の者のようだ。
この世の者ではないが、幽霊とは出方が違うので、いわゆる「妖怪」の仲間ではないかと思う。「幽霊」の場合、何らかの「感情の吐露」が必ずあるのだが、コイツにはまったくない。喜怒哀楽の所在を感じさせないのだ。
「猫わらし」の時には、外には居らず、「ガラスのみに映っていた」が、今回の「小さい老人」は、「外にいる」がガラスには映らないのではないか。今回これは人の影になっており見えない。
要するに、可視域の境界線上にいるということだ。
この手のヤツが目視で見えるケースもあると思うが、通常、コンマ下２秒くらいの間だから、瞬きの間くらい。ほとんど気付かぬわけだが、イメージの残像が残るので、「何となくそこにいる気がする」印象を与える要因となる。
ガラス戸もカメラも無いはるか昔に「幽霊」、「妖怪」や「鬼」を認知していたのは、あながちすべてが想像や妄想の産物だとは言えぬのかもしれん。
明治の妖怪博士・井上円了先生の言う「真怪」は必ず存在する。
あとは科学技術でどこまでアプローチできるかということになる。
「空気と同じで、眼に見えぬからと言って、それが存在しないことの証明にはならない」（これは早坂語録）
追記1）二つを並べてみて気付くのは、「小さい老人」、「猫わらし」とも、「同じ角度から撮影している」ということだ。
太陽の位置やカメラの位置、ガラスの反射角度に、一定の条件が存在する可能性がある。
もしくは、いわゆる「通り道」に当たっている。
これはこれまで認識していたルートとほぼ一致する。
追記2）この神社では二つの「通り道」がある。
神殿での祈祷と人々の祈願が向けられているため、「生きている者」も「既にこの世を去った者（幽霊）」も集まる。
そのことは「救済を求めて」の行為だから、特に問題は無い。むしろ、きちんと祭事を務めていることの表れだ。
殆どの場合、参拝客に問題は生じないが、人の中にはごく稀に「（幽霊から見て）その人がそこにいることが分かる」者がいる。そういう幽霊を家に持ち帰らぬよう、「通り道」に触らぬように心掛けた方が無難だ。
混み合った駅や電車で「社会的距離」を保つのと同じように、「あの世的距離」を置いた方がよい。
あまりピンと来ぬ人が殆どだと思うが、こういうことに気を払うことは「今生を穏やかに過ごす」ことに繋がり、ひいては健康寿命が長くなるという効果を生む。
いつも書く通り、「病気になってから、慌てて祈願を始めてももはや遅く」、何も問題が無いうちからきちんと心掛ける必要がある。
ひと言で言うと、「死期を先延ばしにすることは可能だし、かつ普通に立って歩ける期間が長くなる」ということだ。
