◎古貨幣迷宮事件簿 「贋作・参考品あれこれ」 続き
番外編だが、「非常に疑わしい」銭種に、平成以降に出現した称浄法寺銭（「ナ文」等）がある。
称浄法寺銭の発見の経緯は、各種古銭書に「曲がって（歪めて）書かれている」のでここでは略す。
概略はこう。
●従来から「浄法寺銭」の所在は知られている。楢山佐渡の指揮下で山内に銭座が作られ、鉄銭や当百銭を作った。
●山内座とは異なる作りの「浄法寺銭」も昔から知られている。「接郭背盛」や「異永」等の銭種になるが、「浄法寺銭は黒い」という印象はここからのもの。
●昭和五十年代に浄法寺で称「浄法寺銭」が発見された。数人の業者・収集家が呼ばれ、別々に買い取った。銭種は当百銭が三百から四百枚、絵銭、寛永当四銭母銭等。
●地元収集家が周囲の民家から山内座系の貨幣を掘り出した。
●九十年代（平成以後）に、市場に新たな称「浄法寺銭」が出現した。
これが今回のもので、鋳放し。当百銭の小字鋳放しや背盛、ナ文など。
昭和五十年代発見の称「浄法寺銭」について、製作手順を調べたことがあるが、「少なくとも四通り」の手順があり、異なる「手」（製作者）による。
●平成称浄法寺銭は上記四通りに当てはまらぬもの。昭和出現の鋳放し銭に似ているようで、湯温や処置が違う。
●浄法寺町内からの発見報告がない。
●関東の業者入札に唐突に出た。地元の収集家もそのルートで入手している。
●入札への出品者は、分かりうる範囲では、隣県南部の一般の人（会所属の収集家ではないの意）だった。
●「ナ文」については、浄法寺で一文銭を作った記録がない。また、幕末明治初年、あるいは明治中期までの範囲まで眺めても、一文銅銭を作る意味がまったくない。
私見であるが、平成出現の称「浄法寺銭」は、「昭和の称浄法寺銭を見て、『これなら自分でもできる』と岩手の外で作られたもの」ではないのか。
時々、この銭種を見て「浄法寺銭は偽物」という人がいるが、ナンセンスな話だ。
「造花の菊」だけを見て、「（本物の）菊は存在しない」と見なすことほど愚かしいことはない。どれとどれに連続性が認められ、どこが違うのかを観察し、実証する必要がある。
ま、大体が「印象論」に終始するのが好事家だから、今後も進まないとは思う。
概ね古銭収集家は古銭書しか読まない。よって必ず堂々巡りになる。
もちろん、私の知らない情報があると思う。より確からしい情報が得られれば、そちらを判断基準にすればよい。
なお、昭和の称「浄法寺銭」については、「完全仕立」のグループに山内座後期の工法と同じものがあり、古いつくりであることが確認されている。流通銭もあるので、明治半ばまでの範囲で実際に使われたようだ。
「反玉」も最初の方のグループになるのではないか。
半仕立て、鋳放グループにも、各々製作手順に何通りかあるので、比較と検証が必要である。
（いつも通り、このジャンルでは推敲も校正もしません。既に終わった話ということ。）
